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六十七 水系大道(上)

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只是科技还没有达到这一步而已,并不代表科技就没有这方面的能力。如果有一天,科技也能够让人永生不死的话,那么,用科技取代修炼也不是不可能的事,至少,对于大多数人来说,他们是无法成为修士的。”

    阳星银荷的修为高些,对于大道的领悟也深一些,听到寒铁方如此解析之后,略一沉吟说:“夫君所言的也有一定的道理,可这强力延命说却实在是无法服众啊。”“那重要吗?银荷。修道,修的是个人之道,个人认为正确的就是正确的,个人认为错误的就是错误的,自己走自己的道,这不是我们炎黄族的道之精髓所在吗?同一部功法,但修炼者的不同,导致了最终效果的不同。这不是很正常的吗?我的道。并不一定要其他人认同。同样,其他人的道也未必需要我的认同,只要我所走的是正道就可以了。”

    师清雅点头说:“夫君所说的我也明白过来了,的确是如此,但夫君,这延命强力之后呢?”“当然是以命增力,以力保命了。”以命增力,以力保命?这又是什么意思呢?两女只觉得自己的人生观都被颠覆了。这实在是太不合理了。

    “任何功法,任何学问都好,要想研究到高深处,要想修炼到高深处,都需要漫长的时间,这一点是所有人都无法否认的事,那么,如果一个人没有很长的寿命,他们也只有倒在半途上,再也无法走下去。因此。修炼的最根本之一就在于尽力延长自己的寿命,让自己不至于老死。只要生命还有,就能够走得更远,只要还有命在,那么,一切皆有可能。”

    “我刚才所说的只是正常情况下,可是,却会有意外,所谓诸葛之智,难敌莽张飞一矛,阿基米德虽则智慧超人,却也难逃成为敌军小兵刀下之鬼的厄运。因此,光只是拥有漫长的寿命是不足够的,还需要有足够的力量来保护自己不受意外的伤害。这在我们修士来说,就是要拥有强大的战斗力,确保自己能够在战斗中活下来。这如

    果是在科技人员看来,就是要让自己的国家强大起来,这样,国家才有能力保护自己,这路线虽然不同,可道理却是一样的。”

    两女明白了,炎黄族中所谓的圣级功法也好,上乘的功法什么的都好,它们都很强大,它们的强大是体现在两个方面:强大的战斗力和能够走得更远。强大的战斗力保证了修炼者不至于在半途上被敌人伤害。而能够走得更远是让修炼者拥有更长的寿命,能够研究得更深入,能够拥有更多的时间去增强实力,这两方面是相辅相成的,缺一不可。

    阳星银荷有点想不明白了:“按夫君所说的不无道理,可是,我们为什么需要强调积功德之类的日常行为呢?”“道虽然是个人的修行,不需要其他人认同,但行却是需要其他人认同和天道的认可的,如果天道不认可,你作恶多端,天要灭你,那么,除非你拥有逆天的实力,否则,必死。都犯了必死的罪过,那么,修炼得再强又有什么用呢?”

    这样也说得过去,但两女还是觉得有什么地方不对,好一会之后,师清雅问:“夫君,按你的意思,任何的功法,是好是坏,都得看有没有这两方面的效果,并且,是看效果的高低来决定其级别。个人所修的道也一样,所谓道行高,就是战斗力强和能够活得更久了?”

    寒铁方喝了口茶,笑说:“不错,就是这个意思。我们炎黄族所有传承的功法之中,以始祖所传下的盘古九转功为最,那么,讲到战斗力之强,我炎黄族中有那一部功法能够跟盘古九转功相比吗?讲到延长寿命的效果,有那一部功法能够跟盘古九转功相比吗?没有。这不就证明了我所想的是正确的吗?”。

    寒铁方所说的虽然不算是歪理,但却不无道理,以这两条依据作为功法的等级划分是很有道理的,同样,以这两条作为修士修道的划分标准只怕也是正确的。一个修士的修炼根本,就在于要两者同修,唯有两者都达到一定的境界才算是得道。可这话却是怎么说怎么让人觉得有点荒谬。

    “那么,按夫君所说,夫君认为是应该先修力还是先修命呢?”“人之出生,寿命有限,力量有限,故当先求力,再求命。但当力量足可以自保之时,便要先修命再修力。”“不懂,夫君讲话有点似饶口令了。”师清雅差一点就想投降了,怎么寒铁方所说的她几乎听不懂呢?

    阳星银荷却是笑了:“清雅,夫君讲得很清楚了,我们人类,出生之后,当拥有过百年的寿命,但却没有一点力量,如果把一个初生的婴儿丢到野外,那么,这个婴儿全无谋生的能力,自然会死。因此,任何一个婴儿在出生之后,在父母的保护之下,第一时间就要先学习各种的谋生手段,以保证自己能够在世界上活下去,这个保命之力是第一追求的,其他的都要放在一边。”
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