第1522章 量印度之物力，结中华之欢心？

元化的文明，历史上有太多的征服者进入印度，最终成为了印度文明的一分子，他们在融入印度的同时，也带来了新的文明和宗教，而且这些新文明、新宗教和原有的文明、宗教并没有很好的融合。造成印度内部的文明、宗教冲突非常严重。另外，每一种文明和宗教，都有许多好的习俗和不好的陋习，而在印度……”

    他看了一眼穿得跟个肚皮舞娘似的芭伊女王，笑了笑道，“恕我直言，在印度，各种文明和宗教的优点很少被保留下来，但是它们的陋习却往往原封不动的留了下来。譬如在印度的真神教居然也发展出了他们自己的种姓制度，这对于别的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看来，种姓制度就是所有印度陋习中最坏的一个！印度的贫困户混乱，很大程度是由此而来的。”

    “有办法改变？”朱济世装出一副很感兴趣的模样。

    “有，帮助印度进行宗教改革。”罗伯特.丘吉尔道，“事实上，在印度教的历史上曾经出现过两次大的改良运动，其中第一次发生在大约25oo年前，一个名叫悉达多.乔达摩的印度思想家创立了佛教。

    另一次宗教改良发生在15世纪末，在旁遮普地区产生了融合印度教和真神教二者之长的锡克教。”

    看来这胖子的印度通真不是吹出来的！朱济世想到这里，看着胖子发问：“哦，罗伯特，你的意思是在印度推广佛教？能做到吗？”

    “能！”胖子道，“但不能一步到位，必须循序渐进地推进。”

    “如何循序渐进？”

    “首先是按照宗教信仰，将印度分成几个单独的区域。印度东北的帝国直辖区，包括西孟加拉、比哈尔，加尔克汉德等地，将是未来佛教区，帝国将会用政府的力量复兴佛教。同时那里也将是帝国的核心发展区，会集中全印度的财力、物力加以重点发展。”

    胖子果然已经考虑好如何管理和发展印度的问题了。他顿了一下，继续侃侃而道：“印度西北的德里地区和东旁遮普地区（包括后世的印度旁遮普邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦）将是锡克教区，同时也是第二个印度帝国的核心发展区。德里城将作为帝国第二首都加以建设。”

    “……印度的剩余地区，按照宗教划分则将分成印度教区和真神教区。印度西北以印度河流域为核心，包括拉贾斯坦邦西部和孟买邦西北（后世的古吉拉特邦）地区，将建立真神教区。而印度中部和南部的广大区域则是印度教区。”

    ‘胖子是打算把印度按照宗教先分成佛教、锡克教、印度教和真神教四大区域了！’朱济世心里想着，脸上露出了满意的笑容。

    “……而按照行政上的划分，印度将分为帝国直辖区、印度教邦国区和真神教邦国区三部分。帝国直辖区除了锡克教区和佛教区之外，还将包括印度河流域和孟买邦大部分地区以及真神教区的卡拉奇。印度教邦国区将包括除印度河流域和孟买邦之外的全部印度教区。真神教邦国区则将包括除卡拉奇之外的整个真神教区。

    为了印度将来的长治久安，我们将会重新分配安置所有的印度邦国，每一个邦国的统治者所信奉的宗教必须和他们的臣民一致。也就是说，印度教的邦主统治印度教邦国，真神教的邦主统治真神教邦国。目前在印度南部地区的几个真神教邦主都将被安置到真神教教区，他们原有的领地则会交给印度教的王公统治。根据计划，目前印度的大约6oo个王公，将会根据他们的宗教信仰，分别安置在印度教区或真神教区，其中的十分之一将会成为邦国之王，剩下的则会成为邦国之下的公国君主。

    而所有的印度邦国，都将由印度帝国保护，并且在政治和经济上接受帝国的帮助。另外，整个印度帝国，将会建立起一个统一的贸易、关税和货币区。当然，其利益将由印度帝国和大中华帝国共享，印度的市场将会无条件地向大中华帝国开放。”

    丘胖子的话说得含蓄，朱济世却仍然明白了他的全盘计划的核心就是将印度帝国直辖区中的佛教区和锡克教区当成本土，将印度的其余部分特别是邦国统治区当成殖民地。让“本土”吸取“殖民地”的财富进行发展和建设，将“本土”的富庶安乐建立在“殖民地”的痛苦之上！

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