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869.呼吸吐纳(若叶教授青藏王气功呼吸吐纳方式)

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几分不屑,冷笑一声道:“这玩意儿书面的意思,说起来都是神乎其神,就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗?”

    纳兰若叶顺着话意,道出调吸的核心之道——

    “形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素,又称之为‘三调’。调身是指对身形、动作进行调整,使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节,使之顺其自然,勿忘勿助,促进血液循环,按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节,通过意守排除杂念,提高练功效果。调身是前提、是服务,调息是核心、是主导,调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合,缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则气散乱。’只有神与形合,气寓其中,才能促进真气在体内运行,达到养生健心之效。”

    青藏王到此倒算是安静了下来,大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了,虽然他的脸上不怎么好看,但是至少现在在言辞上,倒是妥协了不少。

    耳听青藏王这安静下来的言语,纳兰若叶心中暗喜,继续教授气功的入门调息方法。

    “其实这调息的心法口诀也不是很难,呼吸上行讲究虚领顶劲,呼吸下行要求气沉丹田,呼吸要动息相随,动缓息长,导气令和,息息到脐。即便是殿下日常生活中,也可以采用这样的呼吸方式,殿下您只要记住,不论何种方式的呼吸,都要遵循以形导气,以气运身,外导内引,内外合一的原则。动息相随的基本规律是,起吸落呼,开吸合呼,先吸后呼,蓄吸发呼。这个规律只可与其顺,不可与其逆,否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”

    青藏王虽然心中不服,可是这身体倒是诚实的很,竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法,慢慢调整自己的呼吸方式。

    只是,青藏王是初学者,在修炼气功的呼吸方式的时候,难免会有行径踏错的地方,而他的气稍稍偏移,或是用力过猛,方法不当的时候,纳兰若叶当即口述矫正,生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去。

    “使气则竭,屏气则伤,因此,吸气呼气时要轻松缓慢留有余地,不可强吸硬呼,使吸气太满,呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止,慢慢地接续,不可过于用力或托长时间。”

    “一吸一呼为一息,每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用。”

    “呼吸过分追求深细匀长容易出现‘风’、‘喘’、‘气’三相,因此要求自然呼吸贯穿始终。这样才能使动作和呼吸始终保持柔和协调的关系。”

    ……

    竟然在不知不觉中,青藏王从一开始骂骂咧咧不认可纳兰若叶的救治方法,到了后来渐渐开始认知听从对方的教导,并且力行与实践中。

    青藏王彻底闭上了嘴巴,对他而言,曾经认为最简单的呼吸方式,竟没想会有这么的道道来,自己所有的注意力全都放在了呼吸吐纳上,哪里会有心思乱发脾气呢?
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