26.第26章 四声全递争平仄，圣道神州赋卦诗

风。八卦的五行，二土、二金、二木、一火、一水。

    小侠乘龙游历神龙国此八州之地。观八州之地形地貌；更时常化身路人，游历其间，领略风土人情。对于八卦之大象又有更深的理解。易经象传，六十四条解释六十四卦卦义者称大象，而三百八十六条解释每卦之中六个爻辞者称小象。

    西北乾州的天文山脉不断长高，正是天行剑君子以自强不息之意味；

    西南坤州的地理高原四季如春，正是地势坤。君子以厚德载物之精神；

    西金兑州的泽塔盆地，矿产丰富、回馈世人。正是丽泽兑，君子以朋友讲习；

    东南巽州的风海丘陵，高低起伏、柔顺从人。正是随风巽，君子以申命行事；

    东木震州的雷江平原；雷鸣醒世、震清洪流。正是洊雷震，君子以恐惧修省；

    东北艮州的山白石林，止于山下、止于山间。正是艮兼山，君子以思不出其位；

    北水坎州的水暗连湖；乃是长条形六湖间断七陆，一湖水便是一条坎。正是水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。

    南火离州的火明双岛；乃是两个大型岛屿，一日一月，交替而明，人之上也。正是明两作，离，大人以继明照于四方。

    小侠拜别圣尊之后，便乘龙来到中土神州上空。

    小侠宝葫芦一开，一口仙酒自然流淌而出，化作一朵绵云，稳稳托住小侠。再向身边一撒，将自己与身侧青龙隐于虚空之中。复以望气之术，瞭望八州气运，八州之气慢慢在小侠眼中浮现。“此中有真意，欲辨已忘言。”仿佛得之，又仿佛失之。

    慢慢站起，天地有异象起，仿佛在阻止家易下一步举动，也引起了很多大仙之注意。小侠心中明白，如今想作之诗，恐怕已经触及大道，不可轻言，须得慎之又慎。

    既不可明言，手背于后，来回踱步。开始回忆自己做老师以来的所作所为，欲以实务之中，寻找合适之句，将大道论出。“复行数十步，豁然开朗”。

    不再隐藏身形，朗声道：“《易子卦诗》！文/酒剑诗侠

    易子：一者自称也；二者《周易》也。

    卦诗：律诗每句含有一卦象，八句合为八卦。以对卦作对仗，故卦诗之四联皆对仗。”

    诗词曲赋宫降下祥瑞，算是认可了小侠这种尝试。并赐小侠声传天上、天下之能。天降祥瑞，引来无数观看之仙，大仙掐指一算，便知何事。小侠声传天下，自然引发“人间万姓仰头看”之象。

    小侠不慌不忙，以乾、坤、兑、巽、震、艮、坎、离的顺序，一一拜过八州之地。每拜一州，便有一句诗从小侠之口而出，入众仙、人之耳。

    青龙化剑，倒酒为墨，凌空以行草剑书：

    “诗曰：

    六龙吟不息，

    三马顺攸行。

    和兑聆君典，

    随风命事诚。

    奔雷惊恃性，

    止艮守安宁。

    洊教春蚕死，

    离明正道生。”

    诗句既出，自有圣道批注，入凡人之耳，凡人亦可解其意：

    六龙：六代表六爻，六爻皆阳即为乾卦。吟：其一为龙吟；其二为推崇。不息：其一为不停；其二为自强不息。

    三马：三代表三爻，三爻皆阴即为坤卦。顺：其一为顺利、其二为恭顺。攸行：其一为远行；其二为所作所为。

    和兑：和颜悦色地。丽泽兑卦。聆君典：聆听君子的故事。

    随风：顺势而为地。随风巽卦。命事诚：申命行事要诚心。

    奔雷：惊远惧迩，奔乎雷，震卦也。惊恃性：恐惧修省，惊自身之恃性也。

    止艮：时止则止，止于山，艮卦也。守安宁：不出其位，守家人之安宁也。

    洊教：反复的教育。水洊至，坎卦也。春蚕：指代乐于奉献的老师群体。死：辛苦、透支，非真死。

    离明：遗留的光明。明两作，离卦也。正道：正确、光明、伟大的道理。生：生长、滋生，是真生。

    每言一句，一卦显天，一句墨诗配于其侧，一州凡人受益。

    每个凡人都仿佛看到了：一位至健无息的人，他谦恭柔顺；学习、传授知识，诚心诚意地办事；克服自己的不足，守护家人的安宁；乐于奉献、不辞辛苦，追求光明、薪火相传。

    并且，这个人的事迹，是每个人在自己的能力范围内能够一一做到的。对他们是莫大的激励。若有睡觉之人，便以梦境解说，醒来亦得之。

    八句诗成，神龙国气运滔天，中土神州祥瑞景现，收益最大，隐有五行八卦阵之意味。

    小侠稍平心境，自将其中真意收入韵典之灵与易经浅述之中。这八卦之基础，算已打牢。

    一刻钟后，仙人归去。祥瑞却经久不散，反而越来越浓烈。

    有神光自西北乾州冲天而起。