第二十五回:脱困东去

断、瘟疫不绝。不过这终究是一时之策，不能釜底抽薪。

    泰山现在被称为太山或岱山，还没有五岳之称，因此太山也没有五岳独尊的盛誉。不过在前世流行着“泰山安，四海安”的说法。又有五岳镇天地的说法，因此五岳尤其是东岳泰山对一方天地的影响是巨大的，据说泰山是盘古开天辟地以身化万物时的头部所化。正因为这样，所以黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山，秦汉以前，就有72代君王到泰山封禅，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）。最近一次是汉安帝（124年）到泰山封禅离现在已经过去半个世纪有余了，现在的大汉天子似乎早已经忘记祭祀天地这回事了，而这半个世纪以来大汉朝廷也是江河日下，风雨不断。

    周生带着大黑和旺旺在泰山脚下的岱庙虔诚地祭祀了一下，沿着孔子登山的道路一步一步地往上走。周生走得并不快，而是将自己的心神完全沉浸在太山这一方天地之中，仔细体会太山的龙脉（其实就是大地的脉络，只是风水学习惯称为龙脉）走向和流转。当周生爬上玉皇顶时，已经过去了整整一天时间，正是日落时分。

    周生盘坐山顶，静静地看着日落。大黑和旺旺一左一右，伏在地上各自修炼。暮霭苍苍，群峰渐远，晚霞转暗。渐渐地万物消失，天地一片黑暗。周生的阴神就像这落日慢慢潜入识海深处消融不见，这时周生就像这黑夜的一部分，所有的生机都潜藏在虚无之中，神识不可见，仪器不能测。

    漫漫长夜即将过去，东方露出一丝白光，天地即将苏醒，生机开始萌动，周生的识海也开始了萌动。慢慢地整个天空开始呈现一片乳白，而天空下则是一片莽莽苍苍，无边无际的云海。云海开始风起云涌，波涛翻滚，瞬息万变，气象万千。接着在一片乳白色中出现了第一缕颜色--紫色，当这第一缕紫光射进周生的识海时，周生的阴神开始从识海深处浮现。接着周生的阴神开始变得清晰和凝练，竟然有了一丝生人的气象，带有了一丝阳气。当外面的云海变得五颜六色、绚丽多彩的时候，一轮火球终于跳跃出了海面。这时周生的识海也是一片光亮，并且在不断扩大。从一丈方圆扩大到了十丈方圆了，这已经是刚刚进入炼炁化神的修为才能拥有的。最主要的是在周生的阴神体内那一丝阳气已经有了筷子粗细，并在阴神体内循环不休，只要待以时日，就可以自然而然，水到渠成转化为阳神了。

    周生睁开眼睛，打量着四周生机勃勃的一切，体察着自身体内因为上次在大陆泽散去人道功德金光，从而修为突飞猛进带来的隐患全部消弭。一身真炁活活泼泼，生动灵活，自然循环不休，自身的皮肤也由土黄色恢复到了正常。土德之体内，一缕先天真木之气循环不休，催发着先天土气蕴含的勃勃生机。从此别人受伤一个月才可以恢复，而周生只需要两三日即可痊愈。

    周生这时才明白了为什么太山成为五岳独尊，就因为它地处神州之东海陆交界之处。水动为阳，陆静为阴，阴阳交泰，孕育生机，化生万物。生生之谓易，道者生机也。所有的系统要想长存都要新陈代谢，生机不绝。仁者，生机也！爱惜、维护、扶助万物的生机谓之“仁”，所以孔圣人在此明悟儒道。后世诗圣杜甫在此吟诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”可笑历代帝王只看见太山雄浑厚重的表象，因此封泰山之神为男性。反而不如世代生活在这里的百姓了解泰山的本质，泰山就像一位慈祥的老奶奶亘古地向四周播散着生机，因此后世百姓都尊奉泰山老奶奶碧霞元君为泰山之神。

    周生这时也明白了黄帝，舜帝等圣王为什么要在此地举行柴望的祭天仪式。薪火，薪火！木生火，木为生机，火为文明、为传承，生机的文明才能得到天地的认可，才能传承下去。想到大汉朝廷半个世纪，十余为帝王没有来太山封禅，朝廷又怎么可能不会动荡不安。如此恶性循环，大汉气数不久了。只可惜周生现在不能凝聚华夏民族意志，在太山封禅祭天，以此沟通天地生机。周生只得运行体内真炁，调动泰山部分地脉之力，在玉皇顶上地穴上刻画泰山石敢当的符篆，聊胜于无借此蕴养泰山的生机，以待日后封禅了。