第一百四十章 求教圣人

界生灵，命途何其多难。

    圣人，我不为功德，不为证道，亦不想去掌控世界生灵的转生之所，只为他们能够有个魂所归处，不负我这气运之子所承受的洪古气运。圣人，周义无所求，但请圣人教我！”这番话说出口，周义发自肺腑，既是对紫衣的报答，也是对各种洪古奇遇的因果来个了结。

    说完，他郑重的跪伏在地，朝着准提圣人深施一礼。

    这可不是周义矫情，各位看官也不要认为是故意安排来这么一个剧情。周义并不是个烂好人，也不是什么同情心泛滥的正人君子，他如此说不过是早就已经察觉出了因果报业的问题，想通过这种方式，一定程度上回报洪古世界。

    虽然洪古世界的天道并不完善，甚至可以说洪古天道都还没有建立，可洪古天道的建立是大势所趋，即便紫衣不去做，大道运转之下，也会有其他存在去建立洪古天道。

    所谓一饮一啄皆由前定，你获得了什么，前提必然是要你付出什么。周义从认识紫衣被带到洪古世界开始，可谓是一帆风顺，无论遇到再大的危机，都能遇难成祥。而且，他体内的幸运大轮+盘给他带来的所有东西，都来自洪古世界的本源。收获了这么东西，可不是一句气运之子就能理所当然接受的。如果周义一丝一毫都不为洪古世界付出，到最后必然会付出惨重代价，这是大道平衡的要求。

    对付洪古世界的破坏者、入侵者——三大神族，这也是对洪古世界的付出，可仅仅这一点，周义可不敢打包票日后不会被洪古天道清算。所以，他必须想一些其他办法，加重自己付出的砝码，而建立六道轮回，普惠终生，就是他另一条方案。

    准提圣人似乎猜到了周义的想法，他可不会真的相信周义所说的理由，那种理由只能用来骗骗贺如晦这样的人。所以，在猜到后，准提圣人只剩下对周义满满的赞赏。

    “你有什么想法，尽管明言！”

    “谢过圣人。这也只是我的一点浅见，有不对的地方，还请圣人指正。洪古世界不同于洪荒，所以这六道轮回必然跟洪荒有所不同，更应当贴合洪古世界的实际情况。洪古六道应该划分为神道、魔道、人道、畜生道、灵道和地狱道，六道是世间众生的栖居地，如果不能超脱天道法则，灵魂就只能在这六道中轮回。

    所谓神道者，顾名思义，乃是神灵一族，享受神职，福报及寿元是很大的，甚至在一定意义上讲是没有寿限的长生不老，没有像人间的生苦、老苦及病苦，一生享乐无尽，天生积极乐观。

    魔道者，福报及寿元同神道者无异，但其是相对神道者的异面。神道者秉承天地至阳之气，魔道者则汇聚天地至阴之气。至阴者，自然会有诸多不利心境。生于此道中的众生，于过往生世中的善业力极大，却因其瞋恨阴柔的习气，而并未能生于神道中，只能以这种似神而非神的生命形式投生。魔道的众生瞋心及妒忌心极重，先天就和神道众敌对，这两道算是相生相克。所以这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。但抛开这些，魔道者初心善良，也算是三善道之一，只是因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类，死后堕落三恶道机会极大。

    人道者，同洪荒世界相同，虽然要历经人世间苦楚，可也总能够通过今世修行，于今世或者来世，跨入神道或者魔道。嗯，当然，人道苦修，也有可能超脱六道，证得天道果报，超脱生死。

    这神道、魔道、人道，便是为善者入轮回之地后所受来世奖赏，这便是洪古世界的三善道。

    赏善必须罚恶，既然有三善道酬谢为善者，自然也有三恶道惩罚为恶者。

    灵道者，原本为天地所生，或是来源天地之外，世间万物皆有灵，有所生却无所养，灵道众生不为天道所容，乃是其他各道众生屠杀、利用的器物。比起畜生道，灵道众生的智力比畜牲为高。有的灵类寿命可长达数万年，长期受着因不善业力而感召之痛苦。到处躲避其他各道的捕杀圈养，自身又不能感悟天道法则求得解脱，几乎是永生永世沉沦在灵道之中受尽业力折磨。

    而畜生道和地狱道于洪荒世界也是相同，畜生道可以如同人道一般拥有超脱的机会，地狱道则永生永世受尽地狱煎熬，除非有超脱六道的存在荐拔，否则便无解。”

    这个方案在周义心中反反复复的考虑，已经颇为成熟。准提圣人一直等到他讲完，都没有提出反对意见，可见方案之成熟。R1058