第六百零二章 万国来朝

sp;   茶博士等人对这些大食人也没什么好感,太过霸道了,凭什么非要信真主？正所谓哪个寺庙的菩萨神仙灵,就拜那个寺庙,都不灵了,把你们全部砸掉,这是神州人民的学问。

    而这些天竺修士呢？虽然整天载歌载舞,把脖扭得飞起,时常数十人搭一辆马车,殊为奇特,但也没有讨得长生猪和百姓们的喜爱。

    他们不是信佛的,长生猪本以为作为佛教起源之地,天竺人应该都信佛的,原来不是。

    了解情况的阿客说,讲到宗教争斗,天竺比神州还要乱,乱得多。

    首先虽然大家都说天竺天竺,或者身毒身毒的,其实在他们那地儿,一直没有一个大一统的国家,也没有书同,车同轨之事,就算是最强大的阿育王时代,都没有做到真正的统一,南天竺还是乱七八糟的。

    不过阿育王很推崇佛教,在他当国王的那些年,天竺以佛为尊,可是好景不长呐,阿育王死后,他建立的朝代马上就土崩瓦解,天竺又变回了老样,又被异族入侵,婆罗门教再度复兴,佛教则渐渐消亡,失去了生存的土壤,达摩才来原嘛。

    现在那天竺,也不知分有多少个国家了,既有奉行大食教的,有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等,却没有佛教。

    当然在释迦牟尼的诞生之地,北天竺的迦毗罗卫国地区,还是有的。佛祖开创佛门,多少是因为对抗婆罗门教的学说,佛说众生皆平等,可是这婆罗门教,天竺起源最早的教派,却奉行甚么劳什的种姓制度,现在在茶馆闹事的这帮人,就是几个婆罗门和几个刹帝利。

    简而言之,天竺有四种阶级,不是士农工商,而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

    婆罗门是僧侣,神的使者,是一国之的最高最贵;刹帝利是贵族,集世俗权力于一身;吠舍是从事农工商的平民;首陀罗则是世奴贱民。

    这里面,只有婆罗门和刹帝利才会成为修士,才会做官执政,也才会有前来神州的可能;吠舍名义上有着机会,却极少可以效法;而所有的首陀罗,都只是他们的奴隶而已,而且是世世代代的这样下去,首陀罗永远不可能变成婆罗门,刹帝利也永远不可能降为吠舍。

    长生猪费了一通脑筋,真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？曰：有教无类。又曰：选贤与能。还曰：己所不欲勿施于人……哎哟,多好啊

    可是在天竺,选贤靠种姓,教育也靠种姓,为啥不反呢？长生猪实在好奇,难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客,怎么回事呀到底？

    原来那种姓制度不只是简单的四级,而是一层套一层,层层无穷尽,就算是在首陀罗之间,也有高低贵贱之分,高你一级就可以欺负死你,要是反了,岂不是也在反自己？

    不管怎么样,这玩意儿根深蒂固,相比佛教的慈悲,婆罗门教反而更受天竺百姓的欢迎,奇怪？这一定是体制的问题,长生猪不禁陷入了深深的思考之。

    话说回来,茶馆里这些人是来自南天竺的,不同于亦是出身南天竺的刹帝利阶层的达摩祖师,他们乃是坚定不移的婆罗门教教徒,理所当然的认为人有高低贵贱之分,而这些大食人就跟首陀罗贱民没什么分别,跟它们说话,都脏了他们的嘴巴

    要是在天竺老家那边,他们杀死这些首陀罗,跟玩儿似的,当街用石头砸死都没关系,强暴它们的妻女,它们都应该因为得到了婆罗门、刹帝利的尊贵种而感激涕零

    然而现在,这帮大食贱人居然嘲笑他们的至尊宝典《吠陀经》,你说能不能忍？当然不能

    嘭啪

    一众天竺修士拍桌而起,为首的那个年男僧侣怒道：“你们没看过《吠陀经》,怪不得这么蠢笨,永远不知‘梵我不二,的奥义。”

    讲到暴脾气,天竺人是不如大食人的,这下有如火药桶被点燃了,轰,爆炸

    “你们这些脏猪”一众大食修士也纷纷怒了,把桌都翻转,茶杯茶碗的摔碎一地,咒骂声不断：“愿真主让你们一切完蛋”、“不信真主的,全部都要下地狱”

    “闭上你们的鼻嘴”刹帝利们运转起了自身的梵能,抽出刀剑——

    “让这些臭牛屎下地狱吧”大食修士们旋即拔出了自己的大食弯刀,毫不惧死地打上去,那头目喊着道：“为真主而死,到了天堂就会得到很多的深色眼睛的处美女服侍,而且被真主选的这些人的下体永远都不会疲软,为了真主的荣誉”

    与此同时,茶馆里的神州人们,都感到气闷,这些傻疯I