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第六百零七章:一力降十慧

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    看看宋朝之后的朝廷就知道了,哪怕蒙元说得再冠冕堂皇,都改变不了一个事实就是蒙元对汉文化的侵害;螨清时期,中国陷入了停滞,何尝不是愚民政策带来的?而明朝时期的闭关锁国,更是士大夫势力推动,为的是自己在走私上面赚得盆满钵满,而明朝朝廷却穷得叮当响。

    士大夫的嘴脸,张正书太清楚了,一边用微言大义来抨击对方,自己却依靠着“奇技淫巧”,“小人喻于利”而赚得盆满钵满。所以张正书直接了当的戳穿了章惇的行径,让章惇哑口无言,根本反驳不得。

    倒是赵煦对张正书的这个说法很感兴趣:“哦,小子你这个说法很有意思啊?”

    “这个是真理,不是说法。”张正书淡淡地说道,“社会想要进步,则技术一定要进步。之前我们汉人的技术是凌驾于别国之上的,所以汉朝在用铁器的时候,赶跑了还在用青铜器的匈奴人。而今呢?看看我大宋周遭的那几个国家,谁还不会用铁器?要不是我点出,用煤炭炼钢只会炼废钢,怕是我大宋的武器,跟狄夷的武器一碰,就会断裂,就会嗑出个大缺口吧?这就是技术的力量,推动社会发展的,永远不是高高在上的士大夫,而是士大夫看不起的工匠!”

    说着,张正书还挑衅地看了章惇一眼,却见章惇愣在那里,被说傻了。

    墨家的言论,其实章惇是看过的。

    或者说,只要不是腐儒,对诸子百家传下来的篇章,都有所涉猎。其实,章惇也清楚儒家学说的死穴在哪,就是不能自圆其说。或者换个说法,就是儒家学说有漏洞,而且是很大的漏洞,是不严谨的。

    但是,当场被戳穿,章惇还是有点挂不住脸面,沉声说道:“小子,你这话可有根据?”

    “没有根据,是我自己领悟的道理。”张正书也不托古言说,而是直截了当地承认这是他想出来的道理。好吧,其实这个在后世已经是公认的真理了,科学技术是第一生产力。可惜儒家在这方面极为抵触,因为先进生产力和他们的主旨不符。哪怕儒家最后的思想境界是进入大同社会,可儒家的大同社会是向往三皇五帝之时的,能“路不拾遗,夜不闭户”。也就是说,孔子传人都有“法先王”的复古、崇古的念头。

    唯一有辩证思想的荀子,却被孔孟传人排除隔离在外,实在是不知所谓。

    “自己领悟的道理,老夫第一个不相信,那三代之治时,为何天下大治?”章惇咄咄逼人地问道。

    “那是因为上古时期人少、需求少,好管理。但你要想现在愚民的话,受伤的绝对是自己。”张正书下定义道,“看看现在我大宋的百姓,远迈历朝历代,还能用旧方法,还能向往什么三代之治吗?扯淡,今人绝对要比古人强,是因为今人站在了古人的肩膀上,古人创造出来的工具,今人都能继承发展!试问,如果今人不及古人,那我们现在是不是要回到洞穴里居住,每日茹毛饮血才行?”
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